
2023年12月30日下午,山西财经大学振东管理研究院院长宋瑞卿教授应邀参加了一场名为“日出万物晋——深度解析《大地上的山西》”的文化讲座,主讲人为山西人文地理数字产业研究院院长姜剑波先生。在讲座结束后杠杆配资助手网,宋院长应邀做了简短分享——
非常抱歉!我一个搞财经的,既不学文,又不读史,和文化圈几乎是隔绝的。我一不愿意去看文化古迹,连我们老家的皇城相府也不愿意去,因为那里面的很多对联我都读不下来,很多字都不认识,不到那里不知道自己没文化;二不愿意去寺庙,因为任何一部经书我都没读过,隐隐约约地好像有意回避这些东西,怕被勾去了。因为在世俗的世界里,我的好多事情还没有做完。
他不停的讲,我不停的思考,心里不停的发问:
一、关于关口:除了自然的关口,我们的心灵有关口吗?破防了吗?
山西关口多,历史上,哪一朝、哪一代,关防没有破过?宋朝的关防没破吗?不然,让岳飞耿耿于怀的靖康之耻是怎么来的?元朝又是怎么建立的?明朝的关防没破吗?否则,李自成是怎么打进北京的?满清又是怎么入关的?满清倒是不设关防,只设海防,但八国联军又是怎么打进紫禁城的?当一个国家、一个政权走到了人民的对立面,变成奴役人民的工具的时候,无论他有多少关防,能不破吗?
展开剩余70%返回来说,我们自己的内心有关防吗?如果人类自身崇尚的自由、民主、平等、公正等核心价值观在我们心里荡然无存,如果一个国家和社会正常运转所必须拥有的法律、道德、乃至做人的良知都丧失了,地上摆那么多关防,又有什么意义?
二、今天的我们,会因为自己是山西人而自豪吗?
听姜老师讲,山西这么好、那么好,好像世上只有山西好。但今天的我们,会因为自己是山西人而自豪吗?
自豪有两种:一种是愚蠢的自豪,一种是理性的自豪。自豪有两种表现:就像上了名校,一种是你以上了清华而自豪,一种是清华以有你这样的学子而自豪。你是哪一种?
山西确实是表里河山,山川壮丽、万千气象;祖先确实是创造了悠久、灿烂的文化,有五千年文明看山西一说。所以我经常说:造物无愧于山西,祖先无愧于山西。但我们自己呢?
回望历史有多远,展望未来就有多长。就像姜老师所讲:“所思在远道,还顾望旧乡”。我想问的是:什么是历史?五百年后我们是不是也成为历史?我们给后世子孙留下了什么?我们难道告诉他们:说我们只顾赞扬祖先伟大了,别的什么也没有做吗?我们是以祖先为豪,还是让祖先及后事子孙以我们为豪?祖先创造了历史,我们创造了什么?
就山西在中国的地位而言,我感觉:近代山西不如古代山西,解放以后的山西不如解放以前的山西,改革开放后的山西不如改革开放以前的山西,大家认同吗?我们是躺在这里,告诉大家我们代表历史,还是行动起来去创造历史?
三、关于文明
西方文明的根性是分,文明的特点我把他概括为扩张性文明;我们文明的根性是合,文明的特点我把他概括为内敛性文明。之所以有这样的差别,大概是因为西方是基于海洋条件的商业文明,而我们是基于大陆条件的农耕文明。西方崇尚个人主义,我们崇尚集体主义。西方人有了问题向外求,从外部寻求答案,从哥伦布到马斯克,无一不是这样。我们有了问题向内求,从内部寻求答案。所以,他们向外卷,我们向内卷。他们和外部斗,我们在内部斗。西方人讲血统,我们讲血脉。血统讲纯正,血脉讲融合。这种融合,在秦汉的时候就开始了,甚至从炎黄开始就是融合的,更别说隋唐及元明清。问题在于:在当今这种“百年未有之大变局”的时代背景下,我们应该融合全世界哪些优秀的东西,来丰富我们自身?
四、没有历史,就无法自立了吗?
谁一开始就有历史?
200多年前,美国也没有历史,但他们开始创造历史;50多年前,新加坡也没有历史,它也开始创造历史,他们都从各自的先祖那里继承了血脉。
没有历史,不是正好去创造历史吗?没有血脉,不是正好去播撒血脉吗?
我们倒是有历史,所以我们躺在历史的功劳簿上沾沾自喜,忘记了自己去创造历史;我们也有血脉,但祖先的血在我们的血管里流淌了几千年,它是不是血脂高了?血糖也搞了?我们的血管是不是在一定程度上已经硬化了?它的活力还够强吗?
五、山西能成为中华民族的精神家园吗?
山西是中华民族的发祥地,这个应该没毛病。只是,山西能成为中华民族的精神家园吗?我没有答案。
就讲这些杠杆配资助手网。谢谢!
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