2023年12月30日下午，山西财经大学振东管理研究院院长宋瑞卿教授应邀参加了一场名为“日出万物晋——深度解析《大地上的山西》”的文化讲座，主讲人为山西人文地理数字产业研究院院长姜剑波先生。在讲座结束后杠杆配资助手网，宋院长应邀做了简短分享——
非常抱歉！我一个搞财经的，既不学文，又不读史，和文化圈几乎是隔绝的。我一不愿意去看文化古迹，连我们老家的皇城相府也不愿意去，因为那里面的很多对联我都读不下来，很多字都不认识，不到那里不知道自己没文化；二不愿意去寺庙，因为任何一部经书我都没读过，隐隐约约地好像有意回避这些东西，怕被勾去了。因为在世俗的世界里，我的好多事情还没有做完。
他不停的讲，我不停的思考，心里不停的发问：
一、关于关口：除了自然的关口，我们的心灵有关口吗？破防了吗？
山西关口多，历史上，哪一朝、哪一代，关防没有破过？宋朝的关防没破吗？不然，让岳飞耿耿于怀的靖康之耻是怎么来的？元朝又是怎么建立的？明朝的关防没破吗？否则，李自成是怎么打进北京的？满清又是怎么入关的？满清倒是不设关防，只设海防，但八国联军又是怎么打进紫禁城的？当一个国家、一个政权走到了人民的对立面，变成奴役人民的工具的时候，无论他有多少关防，能不破吗？
展开剩余70%返回来说，我们自己的内心有关防吗？如果人类自身崇尚的自由、民主、平等、公正等核心价值观在我们心里荡然无存，如果一个国家和社会正常运转所必须拥有的法律、道德、乃至做人的良知都丧失了，地上摆那么多关防，又有什么意义？
二、今天的我们，会因为自己是山西人而自豪吗？
听姜老师讲，山西这么好、那么好，好像世上只有山西好。但今天的我们，会因为自己是山西人而自豪吗？
自豪有两种：一种是愚蠢的自豪，一种是理性的自豪。自豪有两种表现：就像上了名校，一种是你以上了清华而自豪，一种是清华以有你这样的学子而自豪。你是哪一种？
山西确实是表里河山，山川壮丽、万千气象；祖先确实是创造了悠久、灿烂的文化，有五千年文明看山西一说。所以我经常说：造物无愧于山西，祖先无愧于山西。但我们自己呢？
回望历史有多远，展望未来就有多长。就像姜老师所讲：“所思在远道，还顾望旧乡”。我想问的是：什么是历史？五百年后我们是不是也成为历史？我们给后世子孙留下了什么？我们难道告诉他们：说我们只顾赞扬祖先伟大了，别的什么也没有做吗？我们是以祖先为豪，还是让祖先及后事子孙以我们为豪？祖先创造了历史，我们创造了什么？
就山西在中国的地位而言，我感觉：近代山西不如古代山西，解放以后的山西不如解放以前的山西，改革开放后的山西不如改革开放以前的山西，大家认同吗？我们是躺在这里，告诉大家我们代表历史，还是行动起来去创造历史？
三、关于文明
西方文明的根性是分，文明的特点我把他概括为扩张性文明；我们文明的根性是合，文明的特点我把他概括为内敛性文明。之所以有这样的差别，大概是因为西方是基于海洋条件的商业文明，而我们是基于大陆条件的农耕文明。西方崇尚个人主义，我们崇尚集体主义。西方人有了问题向外求，从外部寻求答案，从哥伦布到马斯克，无一不是这样。我们有了问题向内求，从内部寻求答案。所以，他们向外卷，我们向内卷。他们和外部斗，我们在内部斗。西方人讲血统，我们讲血脉。血统讲纯正，血脉讲融合。这种融合，在秦汉的时候就开始了，甚至从炎黄开始就是融合的，更别说隋唐及元明清。问题在于：在当今这种“百年未有之大变局”的时代背景下，我们应该融合全世界哪些优秀的东西，来丰富我们自身？
四、没有历史，就无法自立了吗？
谁一开始就有历史？
200多年前，美国也没有历史，但他们开始创造历史；50多年前，新加坡也没有历史，它也开始创造历史，他们都从各自的先祖那里继承了血脉。
没有历史，不是正好去创造历史吗？没有血脉，不是正好去播撒血脉吗？
我们倒是有历史，所以我们躺在历史的功劳簿上沾沾自喜，忘记了自己去创造历史；我们也有血脉，但祖先的血在我们的血管里流淌了几千年，它是不是血脂高了？血糖也搞了？我们的血管是不是在一定程度上已经硬化了？它的活力还够强吗？
五、山西能成为中华民族的精神家园吗？
山西是中华民族的发祥地，这个应该没毛病。只是，山西能成为中华民族的精神家园吗？我没有答案。
就讲这些杠杆配资助手网。谢谢！
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